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domingo, 11 de agosto de 2024

"O Auto da Maga Josefa" de Paola Siviero


Ser nordestina, na maioria dos casos, é sinônimo de ter orgulho de crescer e viver dentro de uma cultura muito rica, plural, fantástica e ao mesmo tempo se perceber como alvo de xenofobia por parte de boa parte do povo brasileiro. Lembro de ter lido no meu livro de geografia na 7ª série, atual 8º ano, a Região Nordeste sendo caracterizada como "região problema do Brasil", já senti o peso do preconceito algumas vezes pelo Brasil a fora.

Realmente, como todas as regiões do Brasil, nós temos nossas questões dolorosamente problemáticas, mas nada nem ninguém é apenas um emaranhado de problemas, nós também somos um povo altivo, divertido, trabalhador, constantemente em busca de solução para nossas dores e criadores de uma cultura cheia de elementos incríveis. E no livro "O Auto da Maga Josefa", a Paola Siviero criou uma história abordando justamente o maravilhoso e o fantástico contido na Cultura Nordestina.

segunda-feira, 29 de outubro de 2012

Blogagem Coletiva Lendas Urbanas: Cumade Fulozinha

Há quem diga que a lenda de Cumade Fulozinha, uma menina de longos cabelos negros, muito lisos que mora nas matas e é responsável por sua proteção é uma história totalmente rural, mas Nova Descoberta é um bairro que surgiu majoritariamente a partir da década de 1950 e as casas foram avançando através da mata que existia aqui então muitos dos moradores de meu bairro tem muita história para contar sobre esse personagem.

Minha mãe conta que meu bisavô Arthur, homem taciturno, caladão, cheio de manias, cujo passatempo maior era caçar, ao se preparar para se embrenhar nas matas jamais deixou de preparar um rolo de fumo para deixar a Cumade e nunca deixou de se portar com respeito em seu território, caçando apenas aquilo que seria consumido na refeição e em hipótese alguma proferindo palavras feias ou de baixo calão no terreno a ela pertencente.

Tudo isso era mata antes de 1950.
Mas, quem realmente afirma a realidade da existência desse personagem é o primo Bastião. O primo Bastião conta que quando jovem se embrenhou na mata para caçar com os outros primos, porém resolveu em um arroubo da juventude não deixar fumo para Cumade Fulozinha, ato que sozinho já foi suficiente para deixar todos os outros primos amedrontados e suspeitosos em relação a qualquer pé de vento ou barulhinho de bicho.

A atitude pretensiosa dele deixou todos amedrontados e irritados tanto que logo começaram a recrimina-lo por tamanha falta de prudencia. Homem nordestino, ignorante até o talo, e no calor da juventude, ele logo se irritou com todos eles e começou a falar palavrões e xingamentos baixos em plena mata. "Que Cumade Fulozinha que nada! Isso não existe!Vocês vão ver! Olha só o que digo para essa Cumade #%&*#$%&*".

Diante de tamanha falta de prudencia os outros primos se recusaram a continuar em companhia dele e voltaram para casa abandonando o primo Bastião sozinho na caçada.

Uma vez sozinho o primo Bastião conta que de repente ele se viu em uma clareira com mato baixo e um silêncio de morte se fez na mata, não se ouvia nem um pio de passarinho, nem um barulhinho de galho quebrando, nada de nada até que um vento frio soprou desafiando o calor do sol e de repente apareceu diante dele uma menina de mais ou menos um metro e meio de altura, cabelos negros chegando aos pés divididos em duas longas tranças que apenas questionou: "Então você não deixa meu fumo e ainda fala palavrão na minha mata! Vamos ver se eu não existo!".

Ao vê-la se aproximando o primo Bastião conta que se pôs a correr desesperadamente mata a fora com ela em seu encalço lhe chicoteando o corpo todo com as tranças do cabelo até deixa-lo meio morto e completamente chicoteado, cheio de vergões pelo corpo todo em um castigo exemplar para a sua má conduta.

Se é verdade ou mentira eu não sei, mas realmente ele chegou em casa meio morto depois dessa aventura, com o corpo todo coberto de vergões e até hoje jamais esquece de levar o fumo de rolo e não falar palavrões ou desafiar aquilo que ele não entende quando está dentro de uma mata.
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E essa foi a minha participação na Blogagem Coletiva: Lendas Urbanas, proposta pelo Christian V. Louis do Escritos Lisérgicos.

Tá, quem me contou essa história não foi o primo Bastião e sim, se a memória não me trai, minha tia-avó Edite (Didi), eu não vejo o primo há mais de duas décadas, mas conta-se que realmente ocorreu dele ir caçar com os outros primos, ser deixado sozinho na mata e voltar para casa todo lapiado culpando a Cumade Fulozinha pelo ocorrido.

No blog "O historiador e o tempo" é possível encontrar o texto "Comadre Fulozinha: a dona das matas" cujo conteúdo esclarece um pouco mais a cerca desse personagem característico da cultura nordestina.

quarta-feira, 24 de outubro de 2012

Meme Literário de Um Mês 2012: Dia 24 – Cite um livro que você achou que não iria gostar e acabou adorando.

A Cultura no Plural do Michel De Certeau, confesso que quando tive que encarar esse livro pensei que teria sérios problemas.

De Certeau não é um autor fácil, mas ele é fundamental para os historiadores que pesquisam cultura e querem entender como isso funciona do pós-guerra até o final do século XX, então tive que encarar.

Pense em um livro que deu trabalho!!! Mas acabei gostando muito da leitura, do autor e vivo fazendo referencia a ele em minhas reflexões.

De Certeau revolucionou a minha forma de encarar a cultura, aliás depois de ler seu texto passei a pensar que toda cultura no singular não passa de uma mistificação politica, na sociedade existem milhares de formas de ver e interpretar o mundo, ou seja, não existe cultura ou cultura popular e cultura erudita e sim culturas, muitas e no plural, sempre...

segunda-feira, 19 de setembro de 2011

Cultura...

 "Os seres humanos são seres interpretativos, instituidores de sentido. A ação social é significativa tanto para aqueles que a praticam quanto para os que a observam: não em si mesma mas em razão dos muitos e variados sistemas de significado que os seres humanos utilizam para definir o que significam as coisas e para codificar, organizar e regular sua conduta uns em relação aos outros. Estes sistemas ou códigos de significado dão sentido às nossas ações. Eles nos permitem interpretar significativamente as ações alheias. Tomados em seu conjunto, eles constituem nossas "culturas", que todas as práticas sociais expressam ou comunicam um significado e, neste sentido, são práticas de significação."
(Stuart Hall)
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Nos últimos tempos tenho lido sobre Cultura, entre as leituras cruzei com Stuart Hall, um teórico cultural jamaicano que contribui para os estudos culturais com obras chaves para os estudos da cultura, dos meios de comunicação e dos debates políticos... Gosto muito de tudo que leio dele, é um fofo, tem grandes sacadas em tudo o que escreve, não posso deixar de destacar a passagem ai de cima... Realmente somos seres interpretativos, construímos códigos de sentidos a esses códigos chamamos CULTURA é tudo de bom estudar isso.

Para quem quiser ler o texto de onde tirei a citação ele está aqui eu indico, é óptimo!

Stuart Hall. Photo: Clinton Hurton. Courtesy of Annie Paul.