Privilégios, vitimização e busca por direitos...

Minha religião ensina que devemos ter cuidado com o que vemos e ouvimos, pois muitas vezes acontece daquilo que foi visto e ouvido encontrar lugar na cabeça, descer ao coração e nos envolver em um estado de urgência de ação. Ontem a noite eu vi e ouvi em um vídeo coisas que desceram ao coração... e putz ou eu falo sobre isso ou surto!

O vídeo, postado no facebook, documenta uma intervenção feita por estudantes em uma aula na USP feita por alunos e alunas para falar sobre as questões raciais na universidade. A intervenção virou uma calorosa discussão sobre direitos e privilégios... Nossa, tanto o rapaz que gravou quando o seu companheiro deram um doloroso espetáculo de incompreensão.

Cá está o link do vídeo: LINK DO VIDEO

Agora vem meu desabafo. Ele foi escrito no calor do momento ao som de Nação Zumbi, esse post pode ter ficado longo!

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Tem gente que não quer saber mesmo dos problemas enfrentados por quem é pobre... Eles não entram na favela, quando passam pela esquina dela e nem olham para o lado, estão pouco se importando com o que acontece além da curva da avenida que leva a periferia mais próximas, a menos, claro, que haja diversão ou disponibilidade para um trabalhinho muito mal pago.

Uma considerável parte das pessoas além dos muros invisíveis da favela, não entra na curva que leva a ela e não quer ver a periferia passar pela curva que leva a vida delas com qualquer intuito além do de servir e obedecer. Estão do lado de lá e nós do lado de cá e querem que fique assim.

Nossas dores não importam, nossas dificuldades diárias não importam, nossas lutas não tem relevância.

Ulisses Tavares escreveu:

"Tem gente passando fome. 

E não é a fome que você imagina entre uma refeição e outra.

Tem gente sentindo frio. 

E não é o frio que você imagina entre o chuveiro e a toalha.

Tem gente muito doente.

E não é a doença que você imagina entre a receita e a aspirina.

Tem gente sem esperança. 

Mas não é o desalento que você imagina entre o pesadelo e o despertar.

Tem gente pelos cantos. 

E não são os cantos que você imagina entre o passeio e a casa.

Tem gente sem dinheiro.

E não é a falta que você imagina entre o presente e a mesada.

Tem gente pedindo ajuda. 

E não é aquela que você imagina entre a escola e a novela.

Tem gente que existe e parece imaginação.”

Ulisses, tem tanta gente que não sabe, não quer saber, e tem RAIVA, NOJO e MEDO de quem sabe! E essa gente raivosa, enojada e medrosa quando vai a rua estragar panelas produz cenas que recebem a legenda de "Protesto Pacifico" ou "Simbolo de Maturidade Democrática". Quando quem sabe e não aguenta mais ficar calado vai a legenda é "Atrapalhando o Transito" ou "Vandalismo". Ulisses, tem gente que existe e parece pesadelo.

Paulo Freire escreveu:

"A FOME diante da FARTURA é uma IMORALIDADE."

Paulo, nosso mundo é imoral! Nós estamos ficando fartos disso! Todos os dias mais e mais fartos! Temos direitos e queremos vê-los deixarem de ser  papeis pintados com tinta.

E eu, fico PUTA PUTA PUTA PUTA PUTA PUTA PUTA PUTA PUTAAAAAAAAAA... MIL VEZES ENSANDECIDA quando pessoas acusam negros, mulheres, crianças abusadas, homossexuais, trans (especialmente as mulheres trans),  favelados de estarem se vitimizando.

Tenho vontade de gritar:

"Parceiro, nós não nos vitimizamos, nós somos vitimas! Existe diferença!

Parceiro, nós somos roubados desde o dia que nascemos em maternidades lotadas com nossas mães passando por violência obstétrica!

E Parceiro, aprenda: "da lama ao caos, do caos à lama um  homem roubado nunca se engana"".

 Quando alguém abre sua carteira e percebe a falta de algo, aquilo que  lhe falta grita Parça!"

Contemplo absurdada como parece haver uma infinidade de pessoas incapazes de perceber a diferente entre o vulgar "coitadismo" e esse sentimento de ter sido vitima de situação desleal como o roubo da dignidade intrínseca a todo ser humano.

Como a Katherine Boo percebeu quando entrou em Annawadi, uma favela próxima do moderno "Aeroporto Internacional de Mumbai", na Índia, nós estamos "Em busca de um final feliz".

Porém, para aquelas pessoas com dificuldade de compreensão em relação a essa obviedade, sempre se pode repetir o poema "Anti-evasão" do cabo-verdiano Ovídio Martins:

"Pedirei

Suplicarei

Chorarei

Não vou para Pasárgada

Atirar-me-ei ao chão

E prenderei nas mãos convulsas

Ervas e pedras de sangue

Não vou para Pasárgada

Gritarei

Berrarei

Matarei

Não vou para Pasárgada"

Nós as convidamos pra ouvir "O canto da Liberdade" ouvido por Solano Trindade há uma centena de anos atrás:

"Ouço um novo canto, 

Que sai da boca, 

de todas as raças, 

Com infinidade de ritmos... 

Canto que faz dançar, 

Todos os corpos, 

De formas, 

E coloridos diferentes... 

Canto que faz vibrar, 

Todas as almas, 

De crenças, 

E idealismos desiguais... 

É o canto da liberdade, 

Que está penetrando, 

Em todos os ouvidos..."

E caso elas tenham uma dificuldade existencial para a compreensão desse tipo de literatura sempre se pode, para não deixar duvidas em suas cabeças, invocar a fala da Pitty:

pois eu não volto pra cozinha, nem o negro pra senzala, nem o gay pro armário. o choro é livre ( e nós também) :))))
— Pitty (@pittyleone) 16 março 2015

Pequenos registros a respeito de dezembro de 2013.

Muita coisa ocorreu em Dezembro e eu creio que até 2013 acabar muitas coisas mais podem ocorrer e eu preciso anotar ao menos meia duzia delas por aqui... 

Para começar a Cristiane Castro, uma professora de português que conheci no curto período no qual trabalhei na Escola Municipal Nilo Pereira me convidou para palestrar na Primeira Feira Literária da Escola Nadir Colaço cujo tema foi "A literatura e os direitos humanos: (re)leituras de Solano Trindade".

Eu topei de cara, sou fã de Solano Trindade, de sua história, de sua poesia e muito especialmente de sua postura politica na denuncia e enfrentamento dos terríveis problemas sociais do Brasil. Ele é um poeta que cantou a fome, a desigualdade, o racismo, a censura e o desejo de liberdade, igualdade, fraternidade... Enfim, da para ver que eu padeço de um amor incondicional pelo poeta néh?!?!

A experiencia de palestrar em uma escola municipal com uma pessoa como Inaldete Pinheiro (acadêmica, escritora, militante negra e ex-dirigente do Instituto Solano Trindade) em uma escola publica de uma periferia da minha cidade não tem dinheiro no mundo que pague. Eu fui no céu e voltei com presentes do tipo livros e canecas, além do certificado.

Esse foi o acontecimento mais impactante do mês lindamente... Graças a pessoas como Solano e Inaldete hoje eu posso apresentar as minhas crianças livros nos quais uma diversidade enorme de tipos de seres humanos aparecem, nos quais a África emerge como um continente plural e diversificado e nos quais elas podem se identificar e identificar sua família. Eu nunca na minha infância li um livro no qual eu vice uma menina com um pai negro como o meu e na minha escola se dizia que beje é cor de pele coisa que não aconteceu com minhas crianças.

Livros meus e do acervo da Creche na qual trabalho

Mas, não é a única coisa que quero registrar. Hoje, o ano letivo finalmente acabou para mim oficialmente com crianças, por algum motivo infame, indigno e medíocre ainda terei que dar o ar da graça na creche nos dias 23, 26 e 27 de dezembro sem crianças.

Tradicional Foto de Fim de Ano!

Porém preciso registrar mais uma vez o fato de meu projeto particular de trabalhar a leitura com as crianças ter dado muito certo mesmo. Para o sucesso desse projeto foi fundamental ter apresentado a eles realmente livros de todos os tipos, tamanhos, formas e conteúdo. Do melancólico "A flor do lado de lá" ao hilário "Sou a maior coisa que há no mar", de livros enormes como "O que cabe num livro" ao pequeninho "O gatinho e a borboleta"... Da Eva Funari ao Caulos.

O povo ta certo, não existe pessoa/criança que não gosta de ler. Existe pessoa/criança que ainda não foi devidamente apresentada ao livro certo. Há, antes que eu me esqueça, sempre falo dos meninos, mas preciso registrar o fato desse ano ter sido o ano de libertar os cachinhos das meninas... Honestamente eu não sou fã de menina com cabelo solto na creche/escola [piolho], mas as vezes é bom dar esse gosto a elas. #FicouALição

E falando em meninas, finalmente eu concluir a leitura de todos os mangás de Sakura Card Captors, os quais me foram presenteados pelo querido Alexandre no último BookcrossingBlogueiro, aproveite para tirar ela do boxe improvisado feito pelo Alexandre e coloquei na estante com a Sakura para os proteger de pessoas curiosas. Mas, confesso que agradeceria aos céus se um dia eu pudesse vim a oferecer a coleção a uma de minhas sobrinhas do coração em especial... #Sonhos

Ler qualquer coisa da CLAMP sempre me convida ao riso e ao sonho. Sakura é um mangá muito doce e bonito. Eu me apaixonei novamente pelo Yukito e fui conquistada novamente pelo Syaoran Li. E o Toya, irmão mais velho da Sakura, é muito parecido com meu irmão, já começa o dia provocando e irritando.

"Ah, já acordou monstrenga!"

No mais, aproveitei o embalo e embarque na leitura de X-1999. A CLAMP realmente é um grupo de mangakas com o qual eu tenho uma empatia fenomenal.

Nesse mangar o meu preferido continua sendo o Arashi, tenho vontade de colocar ele em um potinho, mas confesso que alguém devia inventar um Sorata Arisugawa para mim.

Enfim, a parte todos os registros, eu deixo para todos vocês queridos e queridas companheiros e companheiras de virtualidade um grande cheiro, um abraço e o meu desejo de Feliz Natal!!! Que os sinos toquem anunciando boas novas e os anjos digam amém!!! Quero voltar a escrever antes do Ano Novo, nem que seja para desejar "Feliz Ano Novo!".

Feliz Natal!

O desafeto a literatura nos tempos do Império - Parte 1

Parece mentira, mas me ensinaram durante os sete longos ano de curso de História e pós-graduação que nem sempre existiu o país Brasil, na verdade o nosso país é uma invenção até recente, no frigir dos ovos não temos mais que 200. Essa enormidade geográfica localizada no sul da América na qual as pessoas falam o estranho idioma chamado português começou a ser inventado no inicio do século XIX, mais especificamente em 1822.

Bem, há quem não acredite nisso, vocês meus queridos companheiros de virtualidade podem não acreditar, mas um contemporâneo da "Independência do Brasil", o fracês August de Saint-Hilaire disse com todas as letras do querido alfabeto: "Havia um país chamado Brasil, mas absolutamente não havia brasileiros". Foi ao longo dos oitocentos que vários dos pilares de nossa vida social e identidade foram construídos, tudo isso foi registrado de diversas formas e entre elas está a literatura.

Uma das coisas que eu tento por todas as vias possíveis e imaginárias é compreender porque os leitores brasileiros tem tanta resistência aos textos literários produzidos nesse período. É mais que mero desinteresse é quase uma desafeição generalizada a autores como José de Alencar e Machado de Assis.

Eu tento compreender o motivo dessa desafeição generalizada, muitos justificam que isso se deve a um primeiro encontro traumático nas aulas de português do Ensino Médio no qual a "Literatura Brasileira" é conteúdo obrigatório e os autores canônicos como o tal do Machado e o tal do Zé de Alencar são OBRIGATÓRIOS. Bem, putz, esses autores estão no currículo porque são tão importantes que as pessoas que elaboraram os Parâmetros Curriculares Nacionais (um grupo composto por alunos, professores e acadêmicos) considerou que é DIREITO de todo e qualquer brasileiro conhecer esses autores.

Não é maldade, não é questão de obrigatoriedade é questão de direito!!! Que uma adolescente confunda direito com obrigatoriedade e implique vá lá... Mas os adultos arrastam essa implicância pela vida como um tipo de amuleto de sorte e esquecem que melhor que conhecer o outro é conhecer a si mesmo. Aliás, é possível conhecer melhor o outro quando conheço bem a mim e tudo aquilo através do qual eu me tornei quem sou.

Bem, eu não sei se estou certa quando penso as coisas expostas nos dois últimos parágrafos... De fato, como acontece com inúmerxs jovens brasileiros a mim, como aluna de escola pública localizada em uma comunidade popular favela, foi negado o CONSTITUCIONAL DIREITO de ter aulas regulares de literatura brasileira durante os meus anos de ensino médio e o resultado disso foi ter conhecido José de Alencar e Machado de Assis por acidente nas estantes da biblioteca escolar.

Primeiro veio os romances de Alencar, confesso que os romances indianistas jamais me atraíram, mas os romances urbanos.... Aaaah... Quanto perde quem não dã uma chance a eles!!! A cidade do Rio de Janeiro se erguia diante de mim como que por mágica, as moças bem vestidas, os moços com seus ternos, as carruagens, os bailes, as sensibilidades... Tudo tão bem descrito, tudo sob aquela áurea tão particular.

Era maravilhoso contemplar o passado pelo olhos de José de Alencar. Confesso, hoje a criticidade misturada ao ceticismo me faz fazer inferências menos generosas a respeito da obra dele que a adolescente que eu fui. Mas hoje consigo compreender que os romances ditos "indianistas" representam o esforço de José de Alencar de descrever ou inventar o melhor passado possível para o recém criado Império do Brasil e os romances urbanos o esforço dele de documentar o presente desse Império da melhor maneira possível.

Sei que o texto já deve ter cansado a beleza de muita gente até chegar a esse ponto, mas se você leu quando adolescente os textos de Alencar, ou não leu por implicância com a chata da sua professora ou professor de literatura... Bem, agora talvez seja a hora de praticar o perdão, se ela ou ele fez parecer que era obrigação sua, foi um erro de linguagem, na verdade a ideia é que era um direito seu conhecer um pouco de como o seu país começou a ser construído, de como pensavam aquelas pessoas que inventaram o Brasil, o brasileiro e derivativos.

Ai bem, depois do romantismo de José de Alencar, por uma sorte inexplicável da vida encontrei Machado de Assis... E ai toda a beleza lirica da sociedade Imperial foi posta em xeque...

Desconfio que devaneie demais nesse post e decidi deixar essa parte na qual falo mais sobre Machado para o próximo bloco, ou melhor post...

Ah, mexendo e remexendo no face criei uma página para esse blog deixo aqui o link, ainda não sei bem para quer vai servir, mas quem quiser curti, fica a dica, ou melhor o LINK

Algo novo no ar: sobre Solano Trindade...

Solano Trindade foi um poeta recifence, todos que falam sobre ele acham muito importante dizer que ele era negro, nasceu no em 24 de julho de 1908 no inicio do século XX no bairro de São José, viveu também em Minas Gerais e no Rio Grande do Sul. Além de poeta, foi pintor, teatrólogo, ator, folclorista, marxista...

Para mim o interessante de Solano é que se a gente fizer as contas e forçar a memória vai perceber o fato de que a escravidão ter chegado ao fim em 1888, logo em 1908 a memória dessa condição social era recente. Solano viveu uma época na qual homens e mulheres pobres e de cor (das diversas cores) viviam expostos a uma fragilidade social latente.

Fazendo as contas mais uma vez, perceberemos que Solano viveu sua juventude durante a época do Estado Novo, um período no qual os livros de História, em especial os didáticos, falam de um período de prosperidade econômica alavancado pelo Estado Novo, não é bem isso que a poesia de Solano registra, não é bem isso que se vivia nos subúrbios das grandes cidades brasileiras.

Eu sou fã da poesia de Solano Trindade por diversos motivos, mas o mais latente é porque ela me lembra que nós não precisamos ser vitimas de situações adversas. Nós podemos ser guerreiros, nós podemos lutar, por a boca no mundo, fazer algo.

Reza a lenda, ou assim ela me foi contada, esse poeta, nasceu pobre, além de negro, em um local no qual a escravidão foi um realidade latente, mas Solano não usa sua pena para lamentar e sim para lutar por um mundo melhor para homens e mulheres de todas as cores. Em sua poesia Solano denunciava que, a parte o mundo cor de rosa da propaganda do Estado Novo, havia gente com fome em trens sujos na Leopoldina, lançou um novo olhar sobre a história dos negros no Brasil equiparando o Quilombo dos Palmares as histórias de Homero e aos Lusíadas, ajudou a transforma Zumbi em herói da resistência negra.

A proposito, sobre o titulo do post, no qual eu falo sobre algo novo, já há alguns anos eu pesquiso sobre esse tipo de literatura engajada, produzida por homens e mulheres de cor, mas hoje pesquisando um pouco mais sobre Solano para produzir material para um nova empreitada pedagógica, descobri coisas lindas produzidas a partir de sua poesia circulando pela net, isso não estava aqui há três anos atrás.

Eu amei o que encontrei, então trago para minha Caixa com a esperança renovada na possibilidade de construir um mundo mais justo, no qual a renda seja melhor distribuída e não haja miséria espalhada entre milhares de homens e mulheres de todas as cores...

CAIXA 150 Anos: O Bruxo do Cosme Velho / Desde quando Machado de Assis foi Branco?

Assim, sabe quando você está tão estarrecida(o), tão abismada(a), tão surpresa(o) que não pode ficar quieta(o) , sou eu nesse momento! A cinco minuto atrás estava eu no conforto do meu sofá assistindo televisão com meu pai e meu irmão e tenho uma surpresa, entre em cena um dos comerciais comemorativos dos 150 anos da Caixa Econômica Federal, a Gloria Pires entra em cena nos apresenta o Bruxo do Cosme Velho!

Opa, eu me endireito toda, pq Joaquim Maria é um dos meus preferidos desde a sétima série quando eu li Dom Casmurro pela primeira vez e o meu amor por ele só cresce, nos últimos meses a obra dele foi uma das fontes inspiração que me ajudaram a reconfigurar meu projecto de mestrado... Estudei durante a graduação a obra de Machado de Assis na trilha de Sidney Chalhoub, mergulhei na percepção social de Machado, como ele evidencia em sua obra o carater paternalista, patrimonialista e hierárquico da sociedade Imperial.

Aprendi com Eduardo de Assis Duarte sobre o fato de ser esse homem um dos grande intelectuais afro-descentes, neto de escravos, educado dentro de um morro carioca iniciado nas arte da impressão e no mundo editorial pelo tipógrafo, editor e também afro-descendente Francisco de Paula Brito.

Machado, um homem introspectivo, carrancudo, mas que mesmo assim no 1º de Maio de 1888 saiu em carro aberto pelas ruas do Rio de Janeiro que em 1893 quando tantos já haviam esquecido a importância desse dia escreveu que:

"Houve sol, e grande sol, naquele domingo de 1888, em que o Senado votou a lei, que a regente sancionou, e todos saímos à rua. Sim, também eu saí à rua, eu o mais encolhido dos caramujos, também eu entrei no préstito, em carruagem aberta, se me fazem favor, hóspede de um gordo amigo ausente; todos respiravam felicidade, tudo era delírio. Verdadeiramente, foi o único dia de delírio público que me lembra ter visto."

Esse homem brilhante, diferentemente de um certo ídolo pop do século XX, pelo que me consta, nunca sofreu de vitiligo para aparecer branco em um comercial do século XXI. Eu estou definitivamente chocada, chateada e ofendida!

Eu sei que no senso comum, e no não comum também, é difícil para as pessoas imaginarem que coube aos negros e negras que habitaram o Império do Brasil um papel diferente do de escravo, até porque eu trabalhei a graduação inteira oferecendo um curso sobre Cultura Afro-brasileira e as pessoas SEMPRE se surpreenderam quando me viam falando de INTELECTUAIS AFRO-DESCENDENTES.

O Literafro da UFMG: um dos meus bancos de dados preferidos para quem quiser conferir algo mais!

 

Não é de surpreender alguém que nunca precisou pesquisar nada sobre Cultura Afro ignore que o papel de intelectual, literato, politico, artista, jornalista foi ocupado por inúmeros homens e mulheres de cor ao longo de nosso história, afinal temos ai séculos de escravidão... E como Lilia Schwarcz tão bem trabalhou no fabuloso "O espetaculo das raças" temos neodarwinismo nas costas, Antropologia criminal, racismo, preconceito... novela das oito, não vamos esquecer dela, fonte inesgotável estereótipos, MAS como pode alguém que pesquisou a vida de Machado de Assis ignorar uma particularidade tão importante a respeito do homem que ele foi?

O que significa isso?

Eu estou com minha vista seriamente comprometida ou esse actor é branco demais para representar Machado de Assis?

Não gostei desse vídeo, não aprovei, me revoltei e lamento muito sentir que ainda estamos nessa, de sentir o quão racista o Brasil é... Eu estou me sentido roubada em relação a minha história... Embranquecer Machado de Assis dessa forma é uma violência sem tamanho, me enoja!

E sim, esse post está sendo escrito mediante altos índices de ódio fulminante, raiva e o que mais vocês puderem imaginar, perdoem se houve algum excesso, se eu me furtei de ser polida em algum momento afinal discutir tudo o que diz respeito a memória afro-brasileira requer cuidado e cuidado é tudo que eu não estou com paciência de ter nesse momento, o que mais quero é desabafar minha raiva e de forma alguma eu poderia me furtar de escrever isso...

Sei que não sou ninguém no jogo do bicho, sou só mais uma educadora em formação, tentando ser a melhor profissional possível para meus pequenos, pode parecer pouco, mas para mim é muito, além do fato de que esse assunto pode não interessar a maioria das pessoas... mas para mim é importante e como esse blog é afinal de contas meu diario a educadora que sou não pode ficar com essa raiva presa de jeito nenhum, isso me sufocaria.

  O vídeo criado pela BorghiErh/Lowe para a campanha de 150 anos da CAIXA. 

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Na trilha da Jussara eu também descobri a Ouvidoria da Caixa, onde podemos reclamar, para os que por acaso também se revoltarem com o ocorrido e quiserem reclamar deixo o link: Ouvidoria Caixa!

A SEMANA, 14 de maio de 1893.

ONTEM DE MANHÃ, descendo ao jardim, achei a grama, as flores e as folhagens transidas de frio e pingando. Chovera a noute inteira; o chão estava molhado, o céu feio e triste, e o Corcovado de carapuça. Eram seis horas; as fortalezas e os navios começaram a salvar pelo quinto aniversário do Treze de Maio. Não havia esperanças de sol; e eu perguntei a mim mesmo se o não teríamos nesse grande aniversário. É tão bom poder exclamar: "Soldados, é o sol de Austerlitz!" O sol é, na verdade, o sócio natural das alegrias públicas; e ainda as domésticas, sem ele, parecem minguadas.

Houve sol, e grande sol, naquele domingo de 1888, em que o Senado votou a lei, que a regente sancionou, e todos saímos à rua. Sim, também eu saí à rua, eu o mais encolhido dos caramujos, também eu entrei no préstito, em carruagem aberta, se me fazem favor, hóspede de um gordo amigo ausente; todos respiravam felicidade, tudo era delírio. Verdadeiramente, foi o único dia de delírio público que me lembra ter visto. Essas memórias atravessaram-me o espírito, enquanto os pássaros treinavam os nomes dos grandes batalhadores e vencedores, que receberam ontem nesta mesma coluna da Gazeta a merecida glorificação. No meio de tudo, porém, uma tristeza indefinível. A ausência do sol coincidia com a do povo? O espírito público tornaria à sanidade habitual?

Chegaram-me os jornais. Deles vi que uma comissão da sociedade que tem o nome de Rio Branco, iria levar à sepultura deste homem de Estado uma coroa de louros e amores-perfeitos. Compreendi a filosofia do ato; era relembrar o primeiro tiro vibrado na escravidão. Não me dissipou a melancolia. Imaginei ver a comissão entrar modestamente pelo cemitério, desviar-se de um enterro obscuro, quase anônimo, e ir depor piedosamente a coroa na sepultura do vencedor de 1871. Uma comissão, uma grinalda. Então lembraram-me outras flores. Quando o Senado acabou de votar a lei de 28 de setembro, caíram punhados de flores das galerias e das tribunas sobre a cabeça do vencedor e dos seus pares. E ainda me lembraram outras flores...

Estas eram de climas alheias. Primrose day!

Oh! se pudéssemos tem um primrose day! Esse dia de primavera é consagrado à memória de Disraeli pela idealista e poética Inglaterra. É o da sua morte, há treze anos. Nesse dia, o pedestal da estátua do homem de Estado e romancista é forrado de seda e coberto de infinitas grinaldas e ramalhetes. Dizem que a primavera era a flor da sua predileção. Daí o nome do dia. Aqui estão jornais que contam a festa de 19 do mês passado. Primrose day! Oh! quem nos dera um primrose day! Começaríamos, é certo, por ter os pedestais.

Um velho autor da nossa língua, — creio que João de Barros; não posso ir verificá-lo agora; ponhamos João de Barros. Este velho autor fala de um provérbio que dizia: "os italianos governam-se pelo passado, os espanhóis pelo presente e os franceses pelo que há de vir." E em seguida dava "uma repreensão de pena à nossa Espanha", considerando que Espanha é toda a península, e só Castela é Castela. A nossa gente, que dali veio, tem de receber a mesma repreensão de pena; governa-se pelo presente, tem o porvir em pouco, o passado em nada ou quase nada. Eu creio que os ingleses resumem as outras três nações.

Temo que o nosso regozijo vá morrendo, e a lembrança do passado com ele, e tudo se acabe naquela frase estereotipada da imprensa nos dias da minha primeira juventude. Que eram afinal as festas da independência? Uma parada, um cortejo, um espetáculo de gala. Tudo isso ocupava duas linhas, e mais estas duas: as fortalezas e os navios de guerra nacionais e estrangeiros surtos no porto deram as salvas de estilo. Com este pouco, e certo, estava comemorado o grande ato da nossa separação da metrópole.

Em menino, conheci de vista o Major Valadares; morava na Rua Sete de Setembro, que ainda não tinha este título, mas o vulgar nome de Rua do Cano

Todos os anos, no dia 7 de setembro, armava a porta da rua com cetim verde e amarelo, espalhava na calçada e no corredor da casa folhas da Independência, reunia amigos, não sei se também música, e comemorava assim o dia nacional.

Foi o último abencerragem. Depois ficaram as salvas do estilo.

Todas essas minhas idéias melancólicas bateram as asas à entrada do sol, que afinal rompeu as nuvens, e às três horas governava o céu, salvo alguns trechos onde as nuvens teimavam em ficar. O Corcovado desbarretou-se, mas com tal fastio, que se via bem ser obrigação de vassalo, não amor da cortesia, menos ainda amizade pessoal ou admiração. Quando tornei ao jardim, achei as flores enxutas e lépidas. Vivam as flores! Gladstone não fala na Câmara dos Comuns sem levar alguma na sobrecasaca; o seu grande rival morto tinha o mesmo vício. Imaginai o efeito que nos faria Rio Branco ou Itaboraí com uma rosa ao peito, discutindo o orçamento, e dizei-me se não somos um povo triste.

Não, não. O triste sou eu. Provavelmente má digestão. Comi favas, e as favas não se dão comigo. Comerei rosas ou primaveras, e pedir-vos-ei uma estátua e uma festa que dure, pelo menos, deus aniversários. Já é demais para um homem modesto.

Joaquim Maria Machado de Assis

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Ontem foi dia 13 de Maio, o Dia da Abolição da Escravidão no Brasil, por inúmeros motivos essa data não é comemorada, é mal lembrada e o mais que se possa dizer... Mas, a Abolição foi a primeira grande luta social na qual homens e mulheres brasileiras empenharam vida, trabalho, esforço e o mais que se possa pensar e venceram em esforço conjunto...

No dia 14 de Maio Machado fez publicar esse texto que ai está... Com toda humildade de minha pouca importância público esse texto por aqui.

Interrompo minha pausa para gravar aqui as letras do Bruxo do Cosme Velho, o meu primeiro amor literário afro-negão, meu primeiro chato do coração. Inesquecível como todo primeiro amor!

Contos de fadas, príncipes e princesas.

Eu poderia começar dizendo que "quando era criança adorava contos de fadas, príncipes e princesas!". Não seria uma mentira, mas também não seria uma total verdade.

De fato, quando criança eu adorava contos de fadas, histórias de príncipes e princesas, fadas, bruxas e duendes, desde aquelas cuja Bíblia narra passando pelas de Charles Perrault, dos Grimms até os de Hans Christian Andersen, mil vezes fofo em sua forma doce de contar histórias profundas, mesmo que nem sempre tivessem o óbvio final feliz.

Sempre que lia Andersen sentia que aquele autor tinha confiança na minha infantil capacidade de compreender que a vida não era só flores e que nem sempre o final seria o irreal "... viveram felizes para sempre". Uma vez adulta é fácil perceber o cuidado de uma autor que tinha a intenção de através de seus escritos retratar o seu olhar sobre a vida e o mundo que o cercavam. Enfim, como não se emocionar lendo A menina dos fósforos ou A pequena sereia?

Uma história de Natal, muito real!

Quando li esses contos pela primeira vez chorei até dizer basta, como já era noite, fui dormir com dor de cabeça e devo ter deixado lágrimas no travesseiro enquanto Mainha dizia: "Deixa de ser besta Jaci, é só um livro!"  Quem dera fosse, as vezes o livro é o espelho da vida e a vida quase sempre a vida é cheia de histórias tristes de fazer chorar lágrimas sentidas.

No meio do frenesi do Natal quantas vendedoras de fósforos existem dispersas pela cidade, filhas de ninguém, sendo exploradas por alguma pessoa, sentindo saudade de alguém que amam, desejando aquela vida de comercial de Natal? E quantas histórias de amor são como a da pequena sereia (mas não a da Disney pq essa ficou açucarada demais) quantas pessoas oferecem "o céu meu bem e o seu amor também" e acabam virando espuma no mar da vida do outro?

Uma história de amor real também!

Aliás, entre os contos que marcam por sua capacidade de falar do mundo real, não consigo deixar de lembrar de Chapeuzinho Vermelho. Quando li a versão de Perraut, que diferente da versão dos irmão Grimm, nos apresenta um conto onde o Lobo come a avó, a menina e não existem nem caçadores nem finais felizes, me impressionei bastante naquela época.

Mas não tanto quanto me choquei com a versão contada durante o século XVIII pelos camponeses franceses não alcançados pelas suas luzes dos tão racionais filósofos Iluministas.

Outro dia reencontrei essa história entre os escritos de Neil Gaiman, mas especificamente em The Sandman, vol. 13 publicado em Fevereiro de 1990.  É incrível como sempre soa assustador constatar que violência contra a criança é uma coisa tão antiga em nossa história e que verdadeiramente recente é a categoria infância.

Até bem pouco tempo atrás crianças eram tidas como adultos pequenos, tenho ciência disso, mas, ainda assim, fere a minha sensibilidade do inicio do século XXI constatar através de histórias infantis que, a despeito do que reza a lenda, antigamente o mundo não era tão melhor do que hoje em dia, que violência sexual é uma constante desde sempre e a diferença entre ontem e hoje talvez seja apenas a forma como perpetuamos a memória dessas violências e a reação que podemos ter diante delas.

Os franceses não iluminados do século XVIII reagiam a histórias assim contando-as em suas rodas de conversa diante de fogueiras aos sussurros, fazendo metáforas com lobos, hoje nós escrevemos em blogs,  lemos em jornais, assistimos em noticiários sensacionalistas, temos a falsa impressão de que o que se fala é uma novidade digna do fim dos tempos, quando na verdade a violência é apenas uma continuidade no terreno da história humana sobre a terra! Não é de hoje que lobos espreitam crianças, talvez apenas a selva é que seja outra. Definitivamente assustador!

Lobo Mau e Chapeuzinho vermelho, Gustave Doré.

Assustador também, mas não igualmente, é perceber como até hoje os contadores de histórias infantis são competentes na arte de retratar o presente, mesmo quando tentam com sua arte retratar o passado. Recentemente tive contacto através de minha linda amiga Costureira com dois livros muito doces, ambos contendo histórias de príncipes e princesas, com fadas, magicas e encantamentos... lindos mesmo, tanto que até agora estou tentando decidir qual dos dois foi o mais encantador se "O casamento da Princesa" de Celso Sisto ou "Nina África" de Lenice Gomes, Arlene Holanda e Clayson Gomes.

Os dois fazem parte do acervo do Programa Nacional Biblioteca da Escola - PNBE/2010 e contam histórias que visam resgatar a memória simbólica de uma África ancestral onde homens e divindades viam por inúmeras vezes suas vidas se cruzarem e se trançarem em histórias as serem contadas e recontadas através dos séculos, atravessando se preciso até mesmo a grandeza do Oceano Atlântico para chegar aos ouvidos das crianças do século XXI.

Abena, que andava junto com a beleza.

Nesse intuito "O casamento da Princesa" é uma adaptação de um conto popular da África Ocidental, a princesa em questão é a jovem Abena, a bela que conquista para si o amor do Fogo e da Chuva e se vê em meio a um difícil dilema quando a Chuva conquista seu amor e sua promessa de casamento e o Fogo conquista a simpatia e bênção de casamento do seu pai.

Chuva conquistando com boa conversa o amor de Abena!

Diante de seu dilema é proposto uma competição, os dois Chuva e Fogo disputarão a mão da princesa em uma corrida. Lindo livro, lindo trabalho de Simone Matias, as ilustrações são belíssimas, inspiram o sonho, como deve ser todo livro infantil. Mas, me pergunto diante da história de Abena e seus príncipes até que ponto ele fala da África de séculos atrás ou da África de hoje que se destaca nas Olimpíadas e Maratonas da vida com seus corredores quase inumanos de tão velozes.

Abena conversando com seu pai, sobre o melhor pretendente.

Ou mesmo das mulheres de hoje que pretendem escolher seu príncipe entre aqueles que antes de quererem a bênção do pai, querem cativar seu coração com palavras e sonhos. Nós educamos nossas meninas para fazerem valer suas escolhas, isso é muito novo na história da educação feminina, a bem pouco tempo atrás as histórias ensinavam as meninas a acatarem a vontade do pai.

Mas, "O casamento da Princesa" desde o principio que é uma adaptação e não a versão original, então desde sempre nós sabemos que trata-se de uma história do passado narrada a maneira do presente. Não é o caso de "Nina África", pq nele os autores se propõem a escrever "Contos de uma África menina para ninar gente de todas as idades".

E sim, Maurício Veneza da um verdadeiro show visual em Nina África. Simplesmente PERFEITO, com letras grandes mesmo, que é pra da ênfase ao trabalho fantástico que ele fez nesse livro. Ficou muito rico, mas se o titulo e o subtítulo nos fazem pensar que o livro vai tratar de contos que remetem ao passado dos povos africanos o livro passa longe disso.

Embora traga história gostosas de ser ler e de se conhecer e seja um trabalho onde texto e imagem se cruzam e dialogam com uma beleza ímpar, os autores falaram muito mais da ideia que temos hoje da África e de seus povos do que de histórias antigas, nos contos encontramos muito mais da África de hoje que da África de ontem, com direito até a deus vento que vem a terra para jogar futebol.

É, de fato, eu poderia dizer que "quando era criança adorava contos de fadas, príncipes e princesas!" e não seria mentira, porém, mais coerente com a verdade seria dizer que até hoje sou louca por contos de fadas, mitos, lendas, histórias que contam por símbolos e pretensas fantasias sobre vida, morte, amor, perda, perdão, meandros da vida que os homens fundaram e construíram ao longos dos milênios nesse globo girante que tem 70% de sua superfície coberta por água, mas que mesmo assim chamamos de Terra.